L'ultima cena

Un Giovedì santo all'insegna della ri­flessione e della preghiera. Nella parrocchia di   Francavilla,  si è ri­vissuto, nel rito della Cena, uno dei più commoventi e toccanti momenti della vita di Cristo in terra, l'immenso amore per l'umanità, l’istituzione del sacramento dell’Eucaristia. Sempre molto suggestivo il  rito della  la­vanda dei piedi  dei  12 apostoli posti ai piedi dell'al­tare.   Un rinnovarsi, dunque, di quell’ antica sera di oltre duemila anni fa, nella quale Cristo volle condividere la cena di pane e vino assieme ai suoi, prima dell'abbando­no e della solitudine che lo avrebbero portato al monte Calvario. Alla fine della Messa il pane benedetto, sotto forma  della tipica  ghuccidhata francavillese,  è stato donato ai dodici apostoli. 

GIOVEDI’ SANTO

Il cuore di questa liturgia è come segnato dal desiderio di Gesù di fare la Pasqua con i suoi, quelli di allora e quelli di oggi. Gesù sente il bisogno di averci accanto, di starci vicino. E se noi siamo quì, è perché vogliamo essergli amici, discepoli e testimoni.

Stargli ac­canto è di grande conforto per lui, che di lì a poco sarà tradito, arrestato, malmenato, ucciso.

Due gesti sono al centro della Pasqua di Gesù: la lavanda dei piedi e l’istituzione dell’Eucaristia.

L’evangelista narra che Gesù, a un certo momento della cena, si alzò da tavola, depose le vesti e, preso un asciugamano, si inginocchiò da­vanti a ogni discepolo lavandogli i piedi, anche quelli di Giuda.

L’imbarazzo fu generale.

Quindi Gesù disse loro: “Sapete ciò che vi ho fatto? Voi mi chiamate Maestro e Signore, e dite bene, perché lo sono.

Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i vostri piedi, anche voi dovete lavar­vi i piedi gli uni gli altri. Vi ho dato infatti l’esempio, perché come ho fatto io, facciate anche voi”.

Il comando evangelico è rivolto a tutti i discepoli, anche se nel rito li­turgico solo il sacerdote si china a la­vare i piedi.

E’ ovvio che non si tratta di un gesto esteriore; quel che il van­gelo chiede è un atteggiamento di vi­ta, è uno stile di servizio e di umiltà.

Se c’è gente che si china su chi ha bisogno d’amicizia, d’affetto, di comprensio­ne, d’accoglienza, d’aiuto, la pre­senza del Signore sarà concreta e visibi­le in questo nostro mondo.

Gesù, quella sera, oltre ad essersi chinato per lavarci i  piedi, si è anche fatto cibo per noi.

Egli, racconta l’apostolo Paolo nella Let­tera ai Corinzi, «nella notte in cui veniva tradito, prese il pane e disse: “Questo è il mio corpo, che è per voi; prese poi il calice dicendo: questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue».

Cosa non ha inventato il Signore, per stare per sempre con i suoi discepoli!

L’Eucaristia è senza dubbio il miracolo dell’amore, della totalità dell’amore.

Ma come Gesù è presente nel pane e nel vino? E’ pre­sente come pane “spezzato” e co­me sangue “versato”, cioè come uno che dona tutto sé stesso, che si spezza e versa tutto il suo sangue per noi.

Egli è presente come l’ami­co che ama sino alla fine, oltre l’immaginabile.

Nell’orto degli ulivi, quando i soldati vanno per catturarlo, egli dice loro: «Se cercate me, lasciate stare loro».

Non voleva che i suoi amici corressero alcun pe­ricolo. Quale amore!

Con l’eucaristia Gesù non solo si avvicina a noi per starci accanto; entra dentro, diventa car­ne della nostra carne, come noi siamo carne e sangue della nostra mamma.

L’ostia e il calice, presenti su tutti gli altari del mondo, sono il segno visi­bile di un amore che non ha limiti.

L’eucaristia è davvero un sacra­mento di salvezza: ci salva da una vi­ta ripiegata su noi stessi e ci trasfor­ma in uomini e donne che sanno in­ginocchiarsi davanti ai deboli e ai poveri, rendendo così vero e reale l’amore del Signore.

Accostiamoci dunque al pane della vita e al calice della sal­vezza e saremo trasformati!

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